- 廣西“中人”什么時(shí)候才能領(lǐng)到全額退休金？
- 你們?nèi)ミ^廣西柳州嗎？覺得那個(gè)城市什么樣？人什么樣？
- 廣西哪個(gè)地方適合養(yǎng)老，哪的氣候好？
- 何為男女平等，何為女權(quán)？
廣西“中人”什么時(shí)候才能領(lǐng)到全額退休金？
感謝邀請，更感謝樓主的提問。
樓主你好，廣西省事業(yè)單位的退休中人什么時(shí)候可以領(lǐng)取到全額退休金？那么這個(gè)問題主要是出現(xiàn)在2014年10月份以后退休的人群，那么他們是需要來享受這個(gè)中人過渡性養(yǎng)老金的待遇，但是雖然說從2014年10月份就已經(jīng)出臺了中人過渡性養(yǎng)老金的待遇，但是由于在發(fā)放的過程中造成新人和老人之間養(yǎng)老金的差距，所以說這個(gè)過渡性養(yǎng)老金待遇發(fā)放相對來說也是延遲的一個(gè)狀態(tài)。
但是我們可以肯定一點(diǎn)的是，既然已經(jīng)出臺了這個(gè)中人過渡性養(yǎng)老金的待遇，那么在這一段時(shí)間內(nèi)，也就是在2014年10月份到2024年9月份之間退休的事業(yè)單位中人那么都可以享受到補(bǔ)助性過渡性養(yǎng)老金的待遇，這個(gè)是沒有問題的，因?yàn)樵?014年之后事業(yè)單位人員開始繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，那么他們養(yǎng)老金的計(jì)算辦法將***用新辦法和老辦法相結(jié)合的原則來進(jìn)行，當(dāng)然不論***用新辦法還是***用老辦法勢必會(huì)比事業(yè)單位老人退休金的待遇要低，所以說這樣就按照過渡性養(yǎng)老金的方式給予補(bǔ)足。
當(dāng)然很多地區(qū)還沒有將這個(gè)事業(yè)單位中人全額的退休金發(fā)放到位，很大程度上就是因?yàn)檫@個(gè)中人過渡性養(yǎng)老金的待遇，在核算和計(jì)算方式上出現(xiàn)了一定的問題，因?yàn)橛?jì)算出來的結(jié)果相比于事業(yè)單位老人來講還是有很大的差距，所以說是不符合過渡性的一個(gè)要求的，所以在這樣的前提下，那么各個(gè)地區(qū)都在制定具體的政策完善這樣的政策，一定要給退休中人一個(gè)滿意的退休金。
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廣西自治區(qū)的退休“中人”的全額退休金大部分應(yīng)該都可以領(lǐng)取到了。
廣西在2018年5月發(fā)布了《關(guān)于明確過渡期退休人員待遇計(jì)發(fā)有關(guān)問題的通知》，再次明確了“中人”的待遇問題。對于過渡期內(nèi)退休的中人，實(shí)行新老辦法對比保低限高，如計(jì)算后應(yīng)發(fā)養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇標(biāo)準(zhǔn)低于老辦法和職業(yè)年金月計(jì)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)之和的，按老辦法和職業(yè)年金月計(jì)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)之和發(fā)放其養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇。
2018年7月，廣西鐘山縣召開了養(yǎng)老金重新核發(fā)工作推進(jìn)會(huì)，在會(huì)議上布置了相關(guān)工作，要求在18年7月31日前完成退休人員待遇重算， 并將提高待遇補(bǔ)發(fā)到位。
柳州市柳江區(qū)同樣是在7月份下發(fā)關(guān)了關(guān)于退休人員養(yǎng)老金重新核發(fā)的通知，其中明確提及了自治區(qū)的人社局要求各地在2018年8月底之前完成“中人”的養(yǎng)老待遇重核和補(bǔ)發(fā)工作。
當(dāng)然，縣一級的要求相對市一級沒有那么高，所以速度也會(huì)更慢一些。桂林市的興安縣對于這項(xiàng)工作的安排進(jìn)度就更遲了一點(diǎn)，要求在2018年11月底前財(cái)政資金要到我，12月初各個(gè)單位提交相關(guān)材料，12月底要完成“中人”的待遇重算、核發(fā)。
所以說，廣西“中人”的養(yǎng)老金核算工作已經(jīng)在全省開展了，大多數(shù)人應(yīng)該都已經(jīng)拿到準(zhǔn)確的養(yǎng)老金了。如果現(xiàn)在還沒拿到全額養(yǎng)老金，那也可以去當(dāng)?shù)氐娜松缇至私庖幌虑闆r。
我是職場問答達(dá)人流雷電，關(guān)注我，分享機(jī)關(guān)單位和國企的各種知識！
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我也屬于廣西中人，是象州縣人，我是18年10月退休的，上個(gè)月也就是2020年7月開始我已經(jīng)領(lǐng)到全額退休金了，之前的也全部補(bǔ)到位了！可能是縣財(cái)政困難吧，同是18年退休的也有部分人目前沒成得全額退休金。估計(jì)年內(nèi)會(huì)給的，請大家耐心等待，理解***的難處，面包總會(huì)有的！
你們?nèi)ミ^廣西柳州嗎？覺得那個(gè)城市什么樣？人什么樣？
在柳州學(xué)習(xí)生活了三年，學(xué)的是傳媒，柳州是座工業(yè)城市，其實(shí)上工業(yè)化并不嚴(yán)重。柳州有柳鋼等產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，吸收了大部分人才過上朝九晚五的生活，使得它的生活節(jié)奏很有規(guī)律性，也比較慢，兩個(gè)字形容柳州，養(yǎng)生。
柳州挺好的，城市規(guī)劃好，漂亮干凈，除了夏天熱點(diǎn)，其他都還好，很適合養(yǎng)老，年輕人要有***展，還是一線城市空間比較大，柳州畢竟是三線城市，很多理念是和一線二線城市沒法比的
前國家領(lǐng)導(dǎo)人***視察柳州后的評論是“山清、水秀、地干凈”，柳州人本份厚道，絕對沒有別的旅游地方那種“坑客”行為，柳州人在衣住吃都很好，各個(gè)地方的風(fēng)味都有，尤其是柳州的特色螺螄粉更是聞名世界，清轍的柳江河環(huán)城而繞，既是風(fēng)景城市，更是養(yǎng)生城市。
柳州現(xiàn)在環(huán)境真的很好，還記得2003年的時(shí)候我就來柳州打工那時(shí)的環(huán)境最差，原因是當(dāng)年到處燒煤，那些年一下雨就是酸雨，路邊種的樹全部枯死。現(xiàn)在的柳州比以前好了很多倍，電動(dòng)車也對環(huán)保貢獻(xiàn)不少的，當(dāng)年摩托車的排尾氣都要整條街不見路，現(xiàn)在加上重視生態(tài)管理，柳州市可以說是全國一座盆景城市，形容柳州市可用一句概括:城在風(fēng)景中，風(fēng)景在城中。
柳州市好不好？人咋樣？
你好，
我是汽車?yán)砜粕?/p>
我來柳州有一段時(shí)間，感覺這邊的人文還算可以，畢竟一個(gè)三線城市，不要要求太高，有山有水，風(fēng)景不錯(cuò)。但是這里是工業(yè)城市，加上市區(qū)山多，夏天非常熱，冬天比較冷，這里是螺螄粉的故鄉(xiāng)，更是神車五菱的產(chǎn)地，也是貨運(yùn)產(chǎn)品柳汽大卡的產(chǎn)地，國內(nèi)第五大汽車城。綜合來說，柳州在廣西區(qū)內(nèi)還算不錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展不錯(cuò)，本地人吧，可能由于最近征收房地產(chǎn)多了，顯得比較飄，其它還行。
廣西哪個(gè)地方適合養(yǎng)老，哪的氣候好？
難呀，難呀!這個(gè)問題連作為廣西人的山水浦北一下子都不知怎么給你答案。廣西山好水好人好空氣好，隨便到一個(gè)地方都會(huì)是健康養(yǎng)老的好地方。
如果你喜歡親水近海，不妨選擇北海東興欽州。北海的發(fā)展相信大家有目共睹，欽州這一方土地工業(yè)還比較少，有三娘灣，八寨溝。這些地方也是康養(yǎng)的不錯(cuò)選擇。
如果你喜歡藏在青山綠水之間，不妨到桂林，巴馬等地方。以桂林來說，這是一座旅游城市，山水甲天下，自不必多說。巴馬是長壽之鄉(xiāng)，近年來，可是大家熱衷地養(yǎng)老之地哦。
如果你喜歡一些未曾開發(fā)而又更適合康養(yǎng)的地方，而且不喧囂，生活很安宜，那我覺得你可以來我們浦北。浦北是廣西最年輕的世界長壽之鄉(xiāng)，2017年浦北獲得了這一殊榮。浦北山青水秀人美氣候好，而且這里是中國紅椎菌之鄉(xiāng)，國家園林縣城，中國香蕉之鄉(xiāng)，中華蜂蜜之鄉(xiāng)，浦北的土地富含富硒，富硒農(nóng)產(chǎn)品多不勝數(shù)。據(jù)了解，目前，浦北的百歲老人達(dá)到114名，超過80歲以上的就達(dá)17000多名，這在只有93萬人口的小縣來說，比例相當(dāng)高的。
以五皇山脈為主，這里有以綠色和康養(yǎng)為主北通，龍門等特色鎮(zhèn)，五皇山的空氣負(fù)厘子含量相當(dāng)高，那就是一座天然氧吧。
如果你問這里的氣候怎么樣?我朋友說過年前，他買了一件新保暖衣，怎么過年時(shí)才穿，誰知放了幾年，春節(jié)期間還是用不上。浦北的天氣還是很適宜的。在飲食習(xí)慣上，不淡不咸。
浦北和廣西所有的地方一樣，敬老，尊老，愛老。更重要的，這里的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)正在發(fā)展中，不像一些地方已經(jīng)被大量的病患 者搶占，這一方處女地更適合養(yǎng)老，山水浦北，常來長壽。你們說是嗎？
我個(gè)人覺得，陽朔最適合養(yǎng)老。理由如下：
第一，陽朔景色優(yōu)美、空氣清新，對老年人的身體一定非常好。老年人可以去附近爬山鍛煉身體，也可以去四周走走呼吸新鮮空氣。相信陽朔的清山綠水對老年人的身心都有積極的滋養(yǎng)作用。
第二，陽朔城市不大，沒有交通壓力，適合老年人出行。在陽朔，出門買菜、逛街、去醫(yī)院都不遠(yuǎn)，老年人完全可以自由出行，不會(huì)有這方面的壓力。
大家覺得呢？
很多人知道桂林和巴馬，都是非常適合養(yǎng)生的；但是，說到最適合養(yǎng)生的城市，我個(gè)人覺得是柳州。很久以前，***總理到廣西柳州，看到這個(gè)重工業(yè)城市竟然如旅游城市，山青水秀而且非常干凈，綠化程度非常高，溫總理當(dāng)時(shí)就留下了一句話“山青水秀地干凈”，一時(shí)間成為了柳州的廣告語。實(shí)際上的柳州，風(fēng)景如何，苗族瑤族甚多，橫穿城市而過的柳江比漓江還干凈，當(dāng)?shù)厝诉€說“這里的水可以直接飲用”，這說法雖然有些夸張，但是偌大的河流竟然如此清澈，真的是很難得。
當(dāng)然，在廣西，桂林和巴馬是非常適合養(yǎng)生的，交通也非常方便。特別是桂林，而且廣西總體物價(jià)非常低，適合慢節(jié)奏的生活。
肯定是桂林了，教科書早說了桂林山水甲天下，桂林有山有水，規(guī)模大，空氣好，還有一個(gè)陽朔西街，那是最多外國人的地方，廣西其他地方比不了，這幾年桂林也高速發(fā)展，配套完善，每年也得到國家大力支持，總的來說，桂林比其他地方都好點(diǎn)
何為男女平等，何為女權(quán)？
謝邀:
平等即為享有權(quán)力上的平等，用美國的口頭禪"***"來講，也就***的平等，生存權(quán)力的平等。在我國，通俗地講，就是社會(huì)事務(wù)和家庭地位的平等，或者說:男女享有平等的生存、政治、從事社會(huì)事務(wù)、管理主宰家庭事務(wù)的權(quán)力。而不是智慧的同等，和勞務(wù)上的一樣，需知文化、智能、身體、體力無論男女都是不一樣、不能統(tǒng)一的，又怎能統(tǒng)一平等呢？所以，凡事應(yīng)客觀的看問題。不說女人生孩子，只說女人懷孩子，男人能懷嗎？所以，我們強(qiáng)調(diào)平等只能限于權(quán)力上，實(shí)際情況中，不能要求任何人的付出都是平等的，男女就更不用說了。我們的社會(huì)正是由于人與人之間存在差異，存在文化、智慧、靈活大腦、體能、技藝、付出等各種情況的狀態(tài)不同，才形成了多個(gè)層次和等級，為何不能承認(rèn)這些客觀實(shí)事呢？如果認(rèn)清了這些客觀因素，我想男女平等便自然好理解了。說實(shí)話，至目今為止，我沒看到什么女權(quán)，也不懂得什么是女權(quán)，不知有誰規(guī)納過沒有。但是，我理解是不是象現(xiàn)代社會(huì)一樣，以男性為擔(dān)當(dāng)，服務(wù)于家庭和社會(huì)的狀態(tài)，變成以女性為擔(dān)當(dāng)服務(wù)于家庭和社會(huì)呢？
這是我們早期提出的男女同工同酬同等權(quán)利的爭取方向。我們現(xiàn)在有了很好的發(fā)展和表現(xiàn)，有很多女性任職在重要的工作崗位或領(lǐng)導(dǎo)崗位，人們在思想意識和三觀上都有了符合社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識和表現(xiàn)。
人類歷史的發(fā)展在男女權(quán)力方面總共經(jīng)歷三個(gè)階段：母系社會(huì)階段、父系氏社會(huì)階段、直至當(dāng)代社會(huì)推崇的男女平等階段。
母系社會(huì)又稱女系社會(huì)、母系氏族制社會(huì)。氏族社會(huì)的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關(guān)系上的社會(huì)組織，是按母系計(jì)算世系血統(tǒng)和繼承財(cái)產(chǎn)的氏族制度，是氏族社會(huì)的第一階段。在母系氏族制前期，人類體質(zhì)上的原始性基本消失，被稱作“新人”，屬于考古學(xué)上的舊石器時(shí)代的晚期。到母系氏族制后期，現(xiàn)代人形成，屬于新石器時(shí)代的早期。中國境內(nèi)的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。母系氏族實(shí)行原始共產(chǎn)制與平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先始。氏族成員生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。隨著原始農(nóng)業(yè)及家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，作為其發(fā)明者的婦女在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活中、在社會(huì)上受到尊敬，取得主導(dǎo)地位和支配地位。在這個(gè)階段女性擁有絕對的權(quán)力，能奪人生死，在部落當(dāng)中女性起著領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治作用。
父系氏社會(huì)大約始于青銅器時(shí)代和早期鐵器時(shí)代，這個(gè)階段隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展和進(jìn)步男尊女卑意識開始萌生。在這個(gè)階段由于鐵器以及青銅器所制成的兵器和工具相對沉重，男子以體力優(yōu)勢逐漸在主要生產(chǎn)部門占據(jù)重要地位，女子在生產(chǎn)與戰(zhàn)爭中退居次要地位，逐漸過渡到父系社會(huì)，開始實(shí)行父系繼承制及從夫居的婚居住制度。男尊女卑，是歷史的遺留和戰(zhàn)爭暴力意識的保留，嚴(yán)格上以女性體力、經(jīng)濟(jì)、生理及社會(huì)意識的弱勢來體現(xiàn)男子相對體力、生理及社會(huì)意識上的優(yōu)勢，淡化和否定女性的***、經(jīng)濟(jì)、生理、生育的價(jià)值，因此男尊女卑，男強(qiáng)女弱。“男尊女卑”一方面體反映了封建社會(huì)男子地位高，封建社會(huì)女子地位卑下的社會(huì)狀況（與現(xiàn)代***矛盾）；另一方面表現(xiàn)為古代蠻力時(shí)代對男女生產(chǎn)力的片面認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)男性的社會(huì)地位以滿足男性戰(zhàn)爭的需求與***的鞏固。擴(kuò)展資料舊時(shí)社會(huì)風(fēng)俗。黃帝（華夏）部落時(shí)期至周代，宗法社會(huì)形成，男子從屬于家族，女子從屬于男子。東周以后，貴族階級實(shí)行多妻的妾媵制，嚴(yán)格分別嫡庶，至春秋以儒家的禮教對女子的行為作了種種的規(guī)定和限制。直到如今，仍有一群人不斷鼓吹男尊女卑，公然與男女平等相對抗，成為了社會(huì)低俗文化的一部分。
現(xiàn)階段的男女平等思想。 男女平等，是指男女***在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭等各個(gè)方面，享有同等的權(quán)利，負(fù)擔(dān)同等的義務(wù)。中華人民共和國《憲法》第48條第1款就男女平等問題明確指出：“中華人民共和國男女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有平等的權(quán)利。” 隨著文化教育和集體生產(chǎn)的發(fā)展，女子同男子一樣參加學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，社會(huì)地位得到提高，男女平等互助互愛之風(fēng)大***揚(yáng)。男子和女子在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活各方面享有同等權(quán)利。在漫長的原始社會(huì)中，男女***之間的關(guān)系是樸素而平等的。古代私有制和階級剝削是男女關(guān)系不平等的根源。現(xiàn)代中男女平等的地位比古代有顯著的改善，男女平等也被奉為一項(xiàng)基本道德原則和法律規(guī)定。事實(shí)上，男女平等這一思想是在近現(xiàn)代才逐步被大眾所接受和熟知。西方國家在這一方面發(fā)展比較成熟和先進(jìn)，所以最開始可以說是從西方世界傳過來的。
那么什么是女權(quán)呢？
女權(quán)又稱女權(quán)主義，是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在對社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)?jì)D女的權(quán)利、利益與議題。女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著重在性政治、權(quán)力關(guān)系與性意識之上。女性主義政治行動(dòng)則挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、產(chǎn)***、薪資平等、投票權(quán)、***、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、家務(wù)分配、壓迫與父權(quán)。女性主義的觀念基礎(chǔ)是認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。現(xiàn)代女性主義理論主要、但并非完全地出自于西方的中產(chǎn)階級學(xué)術(shù)界。不過，女性主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)跨越階級與種族界線的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。每個(gè)文化下面的女性主義運(yùn)動(dòng)各有其獨(dú)特性，并且會(huì)針對該社會(huì)的女性來提出議題，比如蘇丹的性器割除（genital mutilation，請見女性割禮）或北美的玻璃天花板效應(yīng)（glass ceiling）。而如***、***與母職則是普世性的議題。
說簡單一點(diǎn)女權(quán)就是指女性的權(quán)力，除了和男性一樣在政治活動(dòng)和生活中擁有平等的權(quán)力以外，還包括女性所特有的生育權(quán)、墮胎權(quán)、產(chǎn)***、性暴力等等內(nèi)容。
