中國古代，有沒有專門負責處理靈異***的官署？
答案肯定是有的。不光在古代，即使是現(xiàn)代也有。古代叫欽天監(jiān)，根據(jù)各地上報的***結合當時的天象及云像來判斷事情的大小和真?zhèn)巍．斎幻總€朝代還有國師，道教+佛教均會有這樣的能人異士來維護這個世界的平衡！只是我們很難在現(xiàn)實生活中遇到或者看到。歷朝歷代道教有隱修派，有御劍派，有正一派，茅山派，當然現(xiàn)在最大的全真派也有自己能人異士。佛教也有很多高僧大德，有大智慧的高人。這些人都會出山伸張正義，幫助國家處理一些靈異***。
在唐人段成式的《酉陽雜俎》當中，有過這么一則靈異***記錄：
唐玄宗時期的重臣，殿中監(jiān)、楚國公姜皎有一天游覽禪定寺。唐時的寺院、道觀有不少是用來轟趴的場所，達官貴人經(jīng)常在此種高雅之地，飲酒作樂，而這次，姜皎參加的就是這種飯局。
酒宴之上，有一妓長得特漂亮，但奇怪的是，這位美女不管是獻酒還是整理鬟鬢都不見她伸出手指。于是就有客人戲謔道，美女，咋看不見你手呢，不會是六指殘疾吧？
見那酒妓不應聲，先前嘲笑的那位年輕酒客就仗著酒性，強行拉這女孩兒，一拉，差點兒沒嚇死。剛才還是花容月貌、國色天香的女孩兒，轉眼一拉倒地，變成了一堆枯骸骨。
這故事夠靈異吧，但下面卻沒有任何記載的下文了，只是作為姜皎后來宦海沉淪的一個倒霉預兆記錄了下來。
姜楚公常游禪定寺，京兆辦局甚盛。及飲酒，座上一妓絕色，獻杯整鬟，未嘗見手，眾怪之。有客被酒戲曰："勿六指乎？"乃強牽視。妓隨牽而倒，乃枯骸也。姜竟及禍焉。
千萬不要以為，唐朝有大理寺、神探狄仁杰，這種靈異***就會有結果，除非是大案要案，人家對于這種靈異***，根本不感興趣。
因為，對于靈異***，中國古代還真沒有專門的官署來調(diào)查、研究這事兒，在封建王朝的朝廷看來，調(diào)查這種靈異***屬于不務正業(yè)，太丟份兒。
子不語怪力亂神
從漢代開始，罷黜百家，獨尊儒術，成為了中國封建王朝的主流意識形態(tài)，雖然中間有些君王喜好道家、佛法，但朝堂上的主流思想還是正統(tǒng)的儒家。因此，靈異***在朝堂之上，沒有討論的市場。
在古代官場，你要是跟上級領導說，老大我昨天見鬼了，年終考核肯定就要下一個檔。這人有病，不堪大用的評語是逃不掉的。
因為儒家經(jīng)典《論語》當中，就有一句非常有名的指導思想：
子不語怪力亂神。
對于鬼神這種虛無縹緲之說，儒家導師孔子的態(tài)度比較務實和折中，務民之義，敬鬼神而遠之。
這種思想深深地影響著后續(xù)的儒家臣子，以及封建王朝的機構設置。雖然王朝之內(nèi)也設立有類似欽天監(jiān)這種官署，但這個官署和靈異***，確實沒太大的關系。
欽天監(jiān)等官署不管靈異
中國古代時期，科學認知有限，因此王朝上下對自然變幻保持著深深的敬畏，天人感應之說，更是大行其道。特別是對于天子來說，自己受命于天，德布于地，自然要經(jīng)常觀察揣摩上天這個老大的意思。
因此，就有了專門研究星象變換的專業(yè)人員，這些人，不同時期隸屬著不同的官署：太史令、渾天監(jiān)、欽天監(jiān)等，而這群仰望星空的官吏們，確實也憑借著這門超級的冷僻學問，端實了這個鐵飯碗。
從秦、漢干到晚清，甭管王朝怎么變換，干這個行當?shù)娜耍緵]有失業(yè)的時候。因為甭管哪個人最后當皇帝了，他早晚都會琢磨起一個問題，上天對我上位，有啥看法？
欽天監(jiān)這種官署機構，更多是服務于王朝的一種自然學科的專業(yè)機構，專門針對天象、星辰變換而設立的。
對于靈異***，人家確實沒有學科分支來搞這一套。
那么誰負責靈異***呢？
在中國古代，對于靈異***來說，儒家大多是記載，而非研究、調(diào)查。
像唐代段成式所著的《酉陽雜俎》之中，雖然記載了不少靈異***，但這種事情，筆者也只是當做一個志怪趣聞，簡單記錄下來，不去深作考究。
這種事兒大多被作為茶余飯后后的聊資來看，很少人會真的把這種事兒當成一個學問。
那么既然市場有需求，肯定會有人填補這塊兒空白，填補這塊兒的人有三種：佛、道、***的。
我們經(jīng)常聽說的撞邪了、見鬼了這種靈異***，在官方層面得不到解釋，只能去民間尋找大拿。
在沒有科學指導解釋的時候，佛、道、***人員就根據(jù)各科學說對這種靈異***進行各自詮釋，最終目的還是為了平復人們的恐慌心理，最終使事情得到一個所謂的“答案”。
當然這都是民間自發(fā)行為，官方層面是不會專門為這個設置官署機構的。
有，而且一直都存在，并且以非常官方的形式存在的，只不過很多人忽略這些官署的全部職能而已。
我們捋一捋各個歷史朝代處理靈異***的官署和長官職位如下：
1、西周、春秋：設置太史，朝廷***；職責：記載歷史，編寫史書、掌國家典籍、天文歷法，祭祀等；
2、秦朝：太史令，隸屬于太常，地位較低，為600石官員；職責：掌天時星歷、修編史書；
3、西漢：太史令，隸屬于太常；職責：掌天時星歷、修編史書；
司馬遷劇照，他的職責不僅僅是修編史書
4、東漢：太史令，隸屬于太常；職責：
專掌天時、星歷，歲終奏新年歷，國祭、喪、娶奏良日及時節(jié)禁忌，有瑞應、災異則記之。
5、三國魏晉時期：太史令不再修編史書，負責事務和東漢差不多，屬下官員有丞、靈臺丞、中郎、待詔、監(jiān)候郎、候部史等官位。
6、南北朝時期：官署類似，但職能增加了不少，如南朝時期的這一官職負責的事項如下：掌三辰時日祥瑞妖災，歲終奏新歷；
北齊的職責更加明確：掌天文地動、風云氣色、律歷卜筮。
7、隋朝：秘書省太史曹，長官為太史；職責：同南北朝時期類同；
8、唐朝：隸屬秘書省，官署多有變動，有太史局（太史曹）、秘書閣郎中、渾天監(jiān)、渾儀監(jiān)、太史監(jiān)（武則天、唐玄宗時期，不隸屬于秘書監(jiān)）、太史令、司天監(jiān)等。職責：
掌觀察天文，稽定歷數(shù),凡日月星辰之變，風云氣色之異，率其官屬占候之。（《舊唐書》）
袁天罡和李淳風雕像，深的李世民的崇信
9、南北宋：太史局，主要職責掌管天文、歷法等；
10、金朝：司天監(jiān)（司天臺），職責如上；
11、元朝：太史院，長官為太史院使，職責如上；
12、明朝：欽天監(jiān)；職責如上；
13、清朝：欽天監(jiān)；職責如上；
我們學習歷史的過程之中往往只記住了一些官署的主要職責，而以上各個歷史朝代的處理靈異***的職責也是在太史、太史局、司天臺、司天監(jiān)、欽天監(jiān)的職責范圍之內(nèi)的。
清朝欽天監(jiān)衙門牌匾
其實東漢時期已經(jīng)非常明確了太史這一官職的職能了，隸屬于太常。祥瑞、災異等都是要記載并進行處理的。
古代如何處理靈異***？
如果在古代出現(xiàn)靈異***之后，按照級別的高低進行處理的，如果影響到皇帝，處理的結果有時是非常嚴厲的。一般靈異***有好壞之分的，好的就是祥瑞，壞的則就是災異了。祥瑞一般就解釋為統(tǒng)治者統(tǒng)治天下太平，祥瑞自然就出來了，而且這些祥瑞都是統(tǒng)治者自己內(nèi)部人搞得。
比較典型的多祥瑞***多出于想奪天下的人掌權之時，如王莽、武則天時期的祥瑞多的不得了，后來這兩位都登基為帝王了，祥瑞主要是為了統(tǒng)治者服務。
如果出現(xiàn)的靈異***是短暫的，一般都會記載下來，不會進行處理。如果持續(xù)的時間比較長了，各地的官府就會請占卜、***等的相關人員進行處理，有特別的祭祀給所謂的“鬼神”，也有建設廟宇進行安撫的。
如果讓王朝中央的負責天文歷法的人出面，這樣的靈異***看來是非常嚴重的，皇帝也比較重視的。
天啟大爆炸位置圖，爆炸范圍750米
如歷史著名的“天啟大爆炸”，死亡人數(shù)眾多，又找不到爆炸的原因，最終掌管天文歷法的官員提供的建議是：天啟皇帝自己下了罪己詔，以平復此次靈異***！如下：
上天仁愛，一月三示警戒。朕夙夜憂惶，敬天之怒，修省寔政，亟宜舉行。前覽樞臣王永光所奏，停工緩刑，言若忠愛。朕熟思旬日，念皇極殿工已八九，止用銀一百五拾萬，不派擾民，不侈壯麗；復查邊儲歲觧不缺，外發(fā)帑又二千萬，已同逝波，究無實濟。........。
敬天憫人，朕勿敢替；祖宗法嚴，朕何敢私？特諭。（天啟皇帝的“罪己詔”部分原文）
天啟皇帝下達罪己詔，并且處理一批大臣，并下發(fā)黃金萬兩的財物進行賑災。
其實，歷朝歷代的皇帝對所謂的“靈異***”特別關注，因為很多歷史上的農(nóng)民起義就是利用所謂的“靈異”，***托上天，號召民眾起來起義的！
如陳勝吳廣起義***借“狐貍”（妖獸、神獸）之言起義，東漢末年的黃巾大起義就是***借早就埋在黃河之中刻有“蒼天已死、黃巾當立”的石碑揭竿而起。之后的很多歷史農(nóng)民起義都是***借所謂的“靈異”聚眾起義，手法老套，但效果確實不錯！
