養(yǎng)老發(fā)展現(xiàn)狀優(yōu)勢和制約因素？
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀基本平穩(wěn)，還需要國家及愛心人士的大力支持。制約的因素有幾種：
一是由于我們中國有傳統(tǒng)習慣，老人原來都是居家養(yǎng)老，把老人送養(yǎng)老院好像是兒女不孝，所以傳統(tǒng)觀念函需改變，這個可以通過加大宣傳力度來解決；
再一個就是急需醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型養(yǎng)老院，希望各大中型醫(yī)院和養(yǎng)老院合作，讓老人在醫(yī)院能養(yǎng)老，在養(yǎng)老院能看病。
我覺得制約養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵因素主要是人們的意識。有的人（特別是農(nóng)村人）認為把老人送到養(yǎng)老院就是不孝順。怕村里人說閑話。所以因為照顧老人耽誤了工作和生意，老人照顧不好還耽誤上班。兩者不能兼顧。養(yǎng)老院就是給子女解決后顧之憂的。把老人送到養(yǎng)老院，既解決了子女的實際困難又能提高養(yǎng)老院的入住率。
目前我國養(yǎng)老機構(gòu)的市場定位模糊，市場需求主體不明確，從而導(dǎo)致養(yǎng)老機構(gòu)供需雙方脫節(jié)。為緩解這種問題，***不斷***取相關(guān)措施，一方面積極鼓勵家庭養(yǎng)老，維持家庭養(yǎng)老的主體地位，避免出現(xiàn)眾多老年人涌入養(yǎng)老機構(gòu)的局面出現(xiàn)；另一方面為彌補家庭養(yǎng)老的不足，大力發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老，完善社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施及服務(wù)。社會各個方面都在朝著有助于養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)展的方向運行，***逐步完善養(yǎng)老機構(gòu)運行環(huán)境、人們對養(yǎng)老方式及養(yǎng)老機構(gòu)觀念的釋放、社會資本大舉進軍養(yǎng)老機構(gòu)領(lǐng)域等，這些都將加速養(yǎng)老機構(gòu)的供給增加，助推養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。
.發(fā)展趨勢：龐大的市場需求將催生大批專業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)
隨著人們個人財富的積累及養(yǎng)老觀念的逐漸改變，未來服務(wù)機構(gòu)養(yǎng)老的需求會越來越高。隨著***不斷推進并完善機構(gòu)養(yǎng)老的各項政策措施，養(yǎng)老市場環(huán)境將進一步改善，社會資本將大舉進入養(yǎng)老市場，養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)將更加趨向?qū)I(yè)化、社會化發(fā)展。家庭養(yǎng)老未來必將隨家庭結(jié)構(gòu)的變化而逐步向社會養(yǎng)老過渡，更為適應(yīng)我國老年人的生活習慣和心理特征，也更符合中國實際、符合大中城市中心城區(qū)發(fā)展社區(qū)為老服務(wù)的社區(qū)居家養(yǎng)老，將獲得進一步推崇及發(fā)展。
唐代人是如何養(yǎng)老的？
在古代中國人是“以孝治天下”尊老敬老一直是我大中華的傳統(tǒng)美德。唐朝時期的養(yǎng)老制度已經(jīng)更加的完善，凡七十歲以上老人，賜予王杖，老人手持王杖，觸犯刑法，只要不是首犯，免于***。（這條是延續(xù)漢朝制）太宗皇帝“即位赦文”中明確提到“凡八十歲以上老人賜米二石，綿帛五段。百歲以上米四石，棉帛十段。”為了防止老人無人照看供養(yǎng)，法律規(guī)定，父母老人健在子孫不能遠走他鄉(xiāng)，否則依罪論處。在精神上也不能對父母不敬，和父母說話一定要和顏悅色。唐朝還推廣了起源于南北朝時期的養(yǎng)老院“孤獨園”為老人養(yǎng)老提供了相當好的保障。
常言道：家有一老如有一寶。尊老、養(yǎng)老是中國傳統(tǒng)文化的一部分。當歷史的齒輪轉(zhuǎn)到唐代，中國封建王朝的鼎盛時期，孝文化已積淀許久，而與養(yǎng)老相關(guān)的風氣、政策、法律等各個方面也都趨于成熟和穩(wěn)定。唐代人在養(yǎng)老一事上具體是如何操作的，且看下文。
一是社會上盛行尊老養(yǎng)老的風氣與禮儀。唐代主張以孝治天下，尊重和贍養(yǎng)老人是基本的孝行。在責任承擔方面，家庭承擔養(yǎng)老的主要責任。中央則在宏觀上進行向?qū)В瑸榧彝ヰB(yǎng)老提供支持。中央也會監(jiān)督地方官做好養(yǎng)老工作。唐代還提倡街坊鄰里對孤寡老人進行照顧。禮儀方面，唐代延續(xù)了有悠久歷史的養(yǎng)老禮和鄉(xiāng)飲酒禮。前者是皇帝在仲秋吉辰親自設(shè)宴，對年長者表示敬意和祝福。后者則是在地方上舉行敬老、賓賢的禮儀活動。
二是國家制度中對養(yǎng)老統(tǒng)一明文規(guī)定。列舉幾項：給侍制度，即選出年輕人專門照顧到一定年齡的老人。年事愈高，安排的侍丁愈多。此乃唐代的創(chuàng)舉。賜物，唐代皇帝們時常在節(jié)日和慶典中對老人予以物質(zhì)上的賞賜，這顯然源于社會生產(chǎn)力的穩(wěn)定發(fā)展。賜幾杖，***向老人賜予象征年齡和權(quán)力的幾杖。賜官爵，達到一定年齡的老人，無論男女，將被授予官爵，享有俸祿。唐代社會的開明顯而易見。
此外，唐代的致仕制度也是養(yǎng)老的表現(xiàn)之一。唐代對官員致仕的請求有更為靈活的回應(yīng)，可根據(jù)情況，提前或者延后退休年齡。退休官員將由***配備車馬，護送回鄉(xiāng)。退休官員在物質(zhì)上會得到唐朝***的特殊照顧，基本是衣食無憂。對部分退休官員，***也將擇人侍養(yǎng)。皇帝還會派專人或親自對退休官員進行慰問。
三是禮法相輔，唐代法律條例對養(yǎng)老提供保障。體現(xiàn)在三個方面：其一，《唐律疏議》中對類似不照顧祖父母和父母等不孝行為明確予以懲罰。其二，依據(jù)法律法規(guī)，在家產(chǎn)分割上對老年人給予照顧。老年男子和青年男子一般，有分得財產(chǎn)的權(quán)利。其三，明確規(guī)定子孫不得別籍異居。提倡數(shù)代同居。這一規(guī)定雖旨在維護宗法制度，方便人口管理。卻也利于使老年人得到應(yīng)有的照顧。
唐代還有社會救助機構(gòu)作為養(yǎng)老的補充，類似于慈善組織的“病坊”會收容不能自理的孤寡老人。總之，唐代人在養(yǎng)老上的舉措是社會性的，較前代更為全面。而尊老養(yǎng)老的風氣和舉措也有利于唐代社會和諧地發(fā)展。當今社會，提到養(yǎng)老時，常說“養(yǎng)老問題”。人口的老齡化似乎難以避免。如果養(yǎng)老成為了社會問題，那么應(yīng)該格外重視、妥善解決，萬不能將老人視為負擔。
參考文獻：
馬朝：《唐代養(yǎng)老問題研究》，西北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年；
陳寶鋒：《唐代養(yǎng)老制度研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。
